本土宗教，在北方士族里本就有根基。太武帝特别尊崇寇谦之改革后的‘新天师道’，寇谦之提出‘清整道教，除去三张伪法’，正好契合了朝廷的统治需求，道教一度被立为国教。太武帝的国师崔浩，本身就是儒家士族，又笃信道教，道教也就成了联结胡汉精英的纽带。” “这么看，不管信什么教，本质都是利益结合啊，北魏的统治者可真是实用主义者。”吃瓜博主打趣道。 “道教和佛教之间，既有竞争也有融合。”陶兄继续说道，“寇谦之特别强调道教‘佐国扶命’的社会功能，就是要和佛教争夺资源。北天师道还吸收了儒家的伦理观念，构建出‘长生神仙’与‘忠孝修行’并重的思想体系。不过道教的理论体系和组织能力终究比不上佛教，没能占据主导地位，但在民间——比如关陇地区的楼观道——一直保持着不小的影响力。” ...

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